No contexto do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos
(Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona – Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica)
Coord. Fabrizio Boscaglia
RESUMO
Como é que uma maneira de conceber o universo (cosmologia) se relaciona com uma maneira de viver orientada ao aperfeiçoamento da alma para Deus (espiritualidade)? como acontece isto no Islão? que relação pode isto todo ter com a língua árabe, seus sons e seus signos? Em particular, que tem a ver isto todo com o Alcorão e a sua qualidade de escrita incriada? Pitágoras dizia que tudo é número e os cabalistas diziam que tudo é letras dum alfabeto: como aparecem estas ideias no Islão e como se relacionam com o sufismo (taṣawwuf) e com a oração? Estas são algumas das perguntas que vão ser tratadas na palestra.
O ORADOR
Juan Acevedo nasceu em Londres em 1971 e cresceu na Venezuela, onde estudou línguas e literaturas clássicas (e hebraico) na Universidad de Los Andes. Após anos a trabalhar na edição bilingue de textos árabes em Cambridge (Islamic Texts Society), e no estudo comparativo das religiões com a Matheson Trust, fez um doutoramento no Warburg Institute, Londres. Sua tese tem a ver com a definição da cosmologia alfanumérica e as suas manifestações diversas nas religiões abraâmicas. Atualmente trabalha na Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa para o Projeto RUTTER, “Making the Earth Global” no Centro Interuniversitário de História das Ciências e da Tecnologia, a estudar os princípios e as aplicações da náutica árabe pré-moderna no Oceano Índico..
No contexto do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos
(Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona – Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica)
Coord. Fabrizio Boscaglia
RESUMO
Na literatura de referência sobre Arte Islâmica publicada até hoje é muito raro encontrar alguma referência ao patrimônio material português do seu período islâmico. Isso significa que Portugal teria passado mais de cinco séculos sob domínio islâmico mas não produziu Arte Islâmica? Essa questão foi o ponto de partida da tese de doutoramento de Renata Fontanillas que, nesta sessão, se encarregará de partilhar um pouco do que seriam os objetos, provenientes dos séculos VIII a XIII, do território português.
A ORADORA
Renata Fontanillas é doutoranda em História da Arte na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, é investigadora integrada do ARTIS-IHA e integrou a equipa do projeto “Património Islâmico em Portugal”, conduzido pela Universidade Lusófona (FCSEA/ULHT). Seu projeto de doutoramento trata dos objetos islâmicos de Portugal e foi contemplado com uma bolsa de estudos pela Fundação Calouste Gulbenkian. Seu principal interesse de investigação é a Arte Islâmica produzida na Península Ibérica entre os séculos VIII e XV. É Gestora Cultural com especialização em ‘Gestão de Empresas e Instituições Culturais’ pela Universidade de Barcelona e juntamente à investigação de doutoramento tem se dedicado aos estudos e práticas de Curadoria e Gestão de Coleções e Acervos do universo islâmico.
No contexto do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos (Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona) – Coord. Fabrizio Boscaglia
RESUMO
Nesta sessão o tradutor e professor de árabe AbdelJelil Larbi apresenta o seu trabalho de tradução para árabe de duas obras clássicas da literatura portuguesa e lusófona: Os Lusíadas de Luís de Camões e Mensagem de Fernando Pessoa (Lello, 2022). Em conversa com Fabrizio Boscaglia (Universidade Lusófona), o tradutor apresentará os desafios que este trabalho implicou, assim como as dimensões interculturais do próprio.
O ORADOR
Abdeljelil Larbi (1975, Tunísia) professor de língua e literatura árabes no Ilnova-fcsh, licenciado em Língua, Literatura e Cultura árabes (FCSH- Tunis 1, 1999), Mestre em Cultura Islâmica clássica (Universidade de Manouba, Tunísia, 2003), doutorado em Literatura comparada (FCSH-UNL, 2020), tradutor de várias obras portugueses para a língua árabe (Memorial de Convento de José Saramago; Vamos comprar um poeta de Afonso Cruz, Vendedor de passados de José Eduardo Agualusa, Mensagem de Fernando Pessoa, Os Lusíadas de Luís de camões entre outras.
ISLAMOFOBIA EM PORTUGAL Representações mediáticas, discursos públicos e práticas institucionaisPalestra com Marta Araújo
(Centro de Estudos Sociais – Universidade de Coimbra)
No contexto do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos
(Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona – Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica)
Coord. Fabrizio Boscaglia
RESUMO
A relação entre o Islão e Portugal é complexa e diversa em termos de protagonistas-chave, períodos históricos e conjunturas políticas que evoca – sendo um contexto particularmente adequado para o estudo da islamofobia. A partir de investigação desenvolvida num projecto europeu, e especificamente a análise crítica do discurso e investigação empírica sobre o contexto português, este artigo examina: por um lado, as narrativas sobre muçulmanos e Islão que circulam na literatura académica e no ciberespaço (2000-20); por outro, diferentes expressões de islamofobia – individual e institucional: i) um caso de vandalismo de uma mesquita e as narrativas mediáticas que se seguiram; ii) debates sobre a educação, nomeadamente no que diz respeito à organização escolar e ao ensino da história.
A ORADORA
Marta Araújo (PhD, Universidade de Londres, 2003) é Investigadora Principal do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra (CES). O seu trabalho de investigação aborda duas linhas complementares: i) políticas públicas, discurso político e igualdade étnico-racial; ii) educação e história pública, focando no colonialismo e na escravização. Marta Araújo é co-coordenadora do Doutoramento ‘Democracia no Século XXI’ (CES/FEUC) e docente em vários programas doutorais. Tem actuado como consultora académica sobre discriminação e igualdade étnico-racial e estado envolvida em actividades de extensão. As suas publicações mais recentes incluem: ‘Islamophobia in Portugal, Beyond the National Register’, ReOrient, 2022; e Mobilizing History: Racism, Enslavement and Public Debate in Contemporary Europe, in Shirley Anne Tate and Encarnación Gutiérrez Rodríguez (Ed), The Palgrave Handbook of Critical Race and Gender, Palgrave, 2022 (com Kwame Nimako).
Um evento do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos
(Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona, coord. Fabrizio Boscaglia)
RESUMO
Os textos medievais sobre o al-Andalus que se conservam referem rara vez o Gharb, isto é, os territórios mais ocidentais da Península Ibérica. Por este motivo, a informação que proporciona a arqueologia é imprescindível para construir uma história específica desta região. Esta abordagem é especialmente relevante porque o Gharb foi um espaço com particularidades muito próprias, periférico relativamente aos principais centros de poder como Córdova o Sevilha, sendo considerado frequentemente como um território marginal que só tardiamente cativou a atenção e os esforços de controlo por parte dos poderes que se foram sucedendo no al-Andalus. Assim, só a arqueologia permite reconhecer, em pormenor, como se desenvolveu o processo de islamização nas diferentes zonas do Gharb e de que modo e com que peculiaridades se materializou a sua integração nesta civilização.
A ORADORA
Doutorada pela Universidad Complutense de Madrid (2004), é investigadora do Campo Arqueológico de Mértola desde 1992, integrada no CEAACP desde 2008 e colaboradora de outros Centros de Investigação de Portugal e Espanha, nomeadamente o CIDEHUS e o Laboratório Hércules. Desde 2019 é professora auxiliar da Universidade de Évora. Foi bolseira da FCT de doutoramento (1997-2000) e de pós-doutoramento (2008-2009), e investigadora do Programa Ciência 2008 da FCT na Universidade de Coimbra (2009-2014). Dedica a sua investigação à história e arqueologia medievais e modernas, com especial incidência período islâmico, mas também desenvolve uma intensa atividade ligada à valorização do Património Cultural.
De abril de 2022 até dezembro de 2022 decorre a terceira edição do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos, organizado pela Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica da Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona, com a coordenação do professor Fabrizio Boscaglia.
29/04 – 18h00 Gharb al-Andalus: a arqueologia como chave da história Susana Gómez Martínez (Universidade de Évora)
27/05 – 18h00 Islamofobia em Portugal: representações mediáticas, discursos públicos e práticas institucionais Marta Araújo (Universidade de Coimbra)
24/06 – 18h00 Traduzir Fernando Pessoa e Luís de Camões para árabe AbdelJelil Larbi (Universidade Nova de Lisboa) e Fabrizio Boscaglia (Universidade Lusófona)
29/07 – 18h00 Herança islâmica em Portugal: achados dos séculos VIII-XIII Renata Fontanillas (Universidade de Lisboa)
30/09 – 18h00 Cosmologia alfanumérica e espiritualidade islâmica Juan Acevedo (Universidade de Lisboa)
21/10 – 18h00 (data atualizada e final) What is Islamic Art? A reflection on Calouste Gulbenkian’s collection Jessica Hallet (Museu Calouste Gulbenkian)
25/11 – 11h00 – 18h00 Colóquio Islão e Europa Oradores confirmados: AbdoolKarim Vakil, Gabriele Iungo, Ibrahim Mogra, Jorge Botelho Moniz, José Mapril, Pilar Garrido Clemente (mais informações serão fornecidas atempadamente)
16/12 – 18h00 O Amor Fundamental: diálogo entre Ibn ‘Arabī e Abhinavagupta Sandra Benato (MIAS-Latina)
«PINHARANDA GOMES: HISTORIADOR DO PENSAMENTO PORTUGUÊS» – Mostra na Biblioteca Nacional de Portugal (13 abr. – 17 set. ’22)
Está agendada para quarta-feira dia 13 de abril, às 17h30, na Biblioteca Nacional de Portugal, a inauguração da mostra «Pinharanda Gomes: historiador do pensamento português».
Uma iniciativa liderada pela Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona, sobre o historiador da cultura portuguesa e filósofo católico Jesué Pinharanda Gomes (1939-2019).
Comissários: Miguel Real, Renato Epifânio e o nosso professor Fabrizio Boscaglia.
Mais informações e programa no site da Biblioteca Nacional de Portugal:
No contexto do Seminário Permanente de Estudos Islâmicos (Universidade Lusófona)
RESUMO
No século X assistimos na Península Ibérica à construção de uma complexa sociedade de corte, reflectida especialmente na edificação da cidade palatina de Madinat al-Zahra, em Córdova, capital do Califato Omíada do al-Andalus. Quer os relatos presentes nas fontes escritas, quer os testemunhos arqueológicos e de cultura material transmitem-nos uma abundante linguagem ritual e burocrática, apenas existente em sociedades de corte desenvolvidas. Contudo, o modelo de sociedade de corte ocidental, especialmente aquele reflectido pela corte de Versalhes de Luís XIV, continua a ser um paradigma, identificado comummente como o modelo original do que deve ser uma verdadeira corte. Esta sessão tem como objectivo reflectir sobre os conceitos e dinâmicas dos modelos de sociedade de corte islâmica, tentando desta forma desmontar o papel que o imaginário normativo ocidental, frequentemente orientalista, continua a ter a este respeito.
A ORADORA
Elsa Cardoso é Research Fellow do RomanIslam – Center for Comparative Empire and Trancultural Studies (Universität Hamburg) em Estudos Árabes e Islâmicos, desenvolvendo a sua investigação em história do al-Andalus, especialmente dedicada à corte e cerimonial dos omíadas de Córdoba, adoptando uma perspectiva comparada com os omíadas de Damasco, abássidas e fatímidas, bem como o Império Bizantino e o Reino Visigodo, herdado pelos omíadas no al-Andalus. Embora os estudos de corte sejam um campo estabelecido para a cronologia europeia moderna, as cortes islâmicas carecem de uma investigação consistente. Nesse sentido, a sua tese de doutoramento (Universidade de Lisboa, 2020), intitulada “The door of the caliph: from the conceptualization to the articulation of ceremonial”, em cuja publicação está actualmente a trabalhar, considera a conceptualização da corte omíada do Al-Andalus, o palácio, o califa e a sua sociedade. Publicou diversos artigos e capítulos em revistas como Medieval Encounters e volumes como Byzantium in Dialogue with the Mediterranean (Brill), promovendo perspectivas comparativas no âmbito mediterrânico. Da mesma forma, tem participado em eventos científicos internacionais, como o International Medieval Congress of Leeds ou o Seminar Les Califats de l’Occident Islamique (Casa de Velázquez, CSIC). Leccionou nas licenciaturas de História e Estudos Asiáticos da Universidade de Lisboa, coordenou um curso de pós-graduação em história do al-Andalus na Universidade de Hamburgo e organizou o workshop internacional The Umayyads-From West to East: New Perspectives, no RomanIslam Centre, Universidade de Hamburgo.
O Museu Gulbenkian dedica uma exposição ao Sufismo (mística islâmica), cujo co-curador convidado é o nosso professor Fabrizio Boscaglia, coordenador da Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica na Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona.
O título da exposição, a arrancar em 2022, é Sabedoria Divina: o Caminho dos Sufis.
Trata-se de um projeto inovador, no contexto do programa «O poder da palavra», sob a coordenação da curadora Jessica Hallet, e com a participação do público em oficinas online e presenciais.
Seminário Permanente de Estudos Islâmicos da Universidade Lusófona
RESUMO
Esta comunicação, com o título “Michel Foucault: política, espiritualidade e sufismo”, tem como objecto de estudo o conceito de ‘espiritualidade política’ de Michel Foucault. No âmbito da obra do autor, este conceito surge, e é sobretudo discutido, a propósito de duas visitas que o autor fez ao Irão, em 1978, durante a Revolução Iraniana, a pedido do jornal italiano Corriere della Sera. Por essa razão, para melhor se entender a espiritualidade política foucaultiana, neste texto, estudaremos o conceito com a ajuda do caso iraniano e das suas profundas e ancestrais raízes no Sufismo. Por outro lado, definiremos os conceitos foucaultianos de espiritualidade e de política com a ajuda de três outras noções: êxtase, uso e cuidado.
A ORADORA
Teresa Xavier Fernandes é licenciada em Filosofia pela Universidade Católica Portuguesa. Fez o mestrado em política comparada, no Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa, com uma dissertação intitulada “Fábrica de Braço de Prata, um caso de democracia participativa?”. A seguir rumou a Inglaterra onde se doutorou na Universidade de Loughborough, em Teoria Política, com uma tese sobre o pós-anarquismo, com o título: “The Postanarchist, an activist in a ‘heterotopia’: building an ideal type”. Pertence ao Anarchist Research Group, da Universidade de Loughborough, e a sua área de investigação é a filosofia continental contemporânea. Paralelamente é jornalista, mantendo uma colaboração com a Radio France Internationale desde 2008. É também mãe de 4 filhos.
Diálogo islamo-cristão avança, também graças às atividades do nosso professor Fabrizio Boscaglia, coordenador da Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica na Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona.
Eis o relato de uma recente atividade dele, decorrida na Semana de Estudos Mestre, quem é o meu próximo?, Na Fundação João XXIII – Casa do Oeste (Patriarcado de Lisboa), em Ribamar (Lourinhã)
«Uma manhã rica de conhecimento conduzida pelo prof. Fabrizio Boscaglia da Universidade Lusófona. Uma lição sobre o Islão, da qual retiramos que afinal são mais as coisas que nos aproximam do que as que nos afastam; que a espiritualidade se pode buscar e trabalhar a partir de qualquer ponto ou crença; Deus é Amor; fonte inesgotável de compaixão por todas as suas criaturas.»
Colóquio de homenagem a al-Mu’tamid e Adalberto Alves
Biblioteca Nacional de Portugal (21 out. ’21, das 11h às 19h)
Colóquio que pretende debater alguns tópicos e figuras inerentes aos cruzamentos, encontros e diálogos entre culturas árabe, islâmica e portuguesa, a partir e para além do legado literário, filosófico e espiritual do Gharb al-Andalus, o ocidente peninsular durante o período islâmico medieval da Península Ibérica.
No auditório da Biblioteca Nacional de Portugal, um conjunto de especialistas, investigadores, tradutores e escritores reúnem-se para apresentar comunicações sobre poesia árabe, filosofia e mística islâmica do Gharb al-Andalus, assim como sobre influências, representações e apropriações do próprio Gharb al-Andalus e do Islão na cultura portuguesa.
11h30 | Adel Sidarus | Sufismo algarvio e política peninsular em meados do século XII
12h00 | António Rei | Os Sufis no Gharb al-Andalus entre os séculos X e XIII
12h30 | Debate
13h00 | Pausa para almoço
15h00 | Fabrizio Boscaglia | Notas sobre o Islão no pensamento português contemporâneo
15h30 | Maria Azenha | Adalberto Alves: vertigem e altitude
16h00 | Debate
16h30 | Natália Nunes | Ibn Bassām al-Šantarīnī e a sua antologia al-Ḏajīra: uma das fontes árabes da literatura do Gharb al-Andalus
17h00 | Maria João Cantinho | Al-Muʿtamid e Ibn ʿAmmār: uma relação conturbada
17h30 | Hugo Maia | Al-Muʿtamid e As mil e uma noites
18h00 | Debate
18h3 | Adalberto Alves – Palavras de encerramento
COMISSÃO CIENTÍFICA
Fabrizio Boscaglia, Maria João Cantinho, Hugo Maia
ORGRANIZAÇÃO
Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica, Área de Ciência das Religiões da
Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias (Seminário Permanente de Estudos Islâmicos)
PARCERIAS E APOIOS
Biblioteca Nacional de Portugal, Fundação Islâmica de Palmela, MIAS-Latina, Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa
CONTACTO
fabrizio.boscaglia@ulusofona.pt
LINKS
Biblioteca Nacional de Portugal: http://www.bnportugal.gov.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=1631%3Acoloquio-cultura-luso-arabe-e-luso-islamica-21-out-21-11h00&catid=172%3A2021&Itemid=1631&lang=pt
Seminário Permanente de Estudos Islâmicos: https://cienciadasreligioes.ulusofona.pt/noticias/8742/
FILOSOFIA ISLÂMICA: A CIDADE VIRTUOSA DE AL-FĀRĀBĪ
Palestra com Catarina Belo (American University in Cairo)
Seminário Permanente de Estudos Islâmicos
(Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona)
Quinta-feira dia 23 de setembro às 18h (hora de Portugal continental)
Via Zoom, livre, aberto a todos (sem inscrição): https://videoconf-colibri.zoom.us/j/83658297381
APRESENTAÇÃO
Em «Os princípios das ideias dos habitantes da cidade virtuosa» Alfarabi (m. 950) desenvolve uma síntese filosófica original que abrange os domínios da astronomia, da física, da metafisica, da biologia, da antropologia filosófica e da política. Esta obra apresenta uma forte influência neoplatónica, sem descurar aspectos importantes da teologia especulativa islâmica. A influência aristotélica também é visível na maneira como Alfarabi trata a questão da causalidade. A teoria do filósofo-rei, também desenvolvida por Alfarabi, indica a influência de Platão. Esta obra veio a tornar-se um marco incontornável para pensadores islâmicos posteriores.
A ORADORA
Catarina Belo é formada em Filosofia pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e em Árabe e Estudos Islâmicos pela Universidade de Londres (School of Oriental and African Studies). Doutorou-se em Filosofia Islâmica (Universidade de Oxford, Faculdade de Estudos Orientais). De 2004 a 2005 foi investigadora na Alemanha (Universidade de Colónia, Martin-Buber-Institut für Judaistik). Foi professora auxiliar de Filosofia na Universidade Americana no Cairo, Egipto, de 2006 a 2013. Desde 2013 é professora associada de Filosofia na mesma universidade. É membro do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
Palestra do professor Fabrizio Boscaglia, coordenador da Linha de Investigação Herança e Espiritualidade Islâmica na Área de Ciência das Religiões da Universidade Lusófona
No Colóquio Dante e a Cultura Europeia de ontem e de hoje
Esta palestra visa introduzir temas e aspetos da Islamofobia no contexto europeu, com especial destaque para assuntos relacionados com o racismo. A palestra decorre em língua portuguesa e tem a duração de cerca de duas horas, incluindo um debate final.
O ORADOR
Abdoolkarim Vakil é professor de Estudos Portugueses e de História Contemporânea nos Departamentos de Estudos Espanhois, Portugueses e Latino Americanos, e de História, no King’s College da Universidade de Londres. A sua investigação incide principalmente sobre História Intelectual, Cultural e Politica, sécs. XIX a XXI, comunidades muçulmanas, Estudos Criticos muçulmanos e Islamofobia. Publicaçõees incluém os livros Thinking Through Islamophobia: Global Perspectives, co-organisado com Salman Sayyid (2011); Moçambique: Memória Falada do Islão e da Guerra (Almedina, 2010) em co-autoria com Fernando Amaro Monteiro e Mário Artur Machaqueiro (2011); e Al-Andalus in Motion: Travelling Concepts and Cross-Cultural Contexts, co-organisado com Julian Weiss e Rachel Scott (2021); e artigos como ‘Pensar o Islão: Questões coloniais, interrogações pós-coloniais’, Revista Crítica de Ciências Sociais (2004), ‘Questões Inacabadas: Colonialismo, Islão e Portugalidade’, in Fantasmas e Fantasias Imperiais no Imaginário Português Contemporâneo (2003), e ‘Eça e o Islão: Questões do Oriente/ Questões do Ocidente’, Camões. Revista de Letras e Culturas Lusófonas (2000), entre outros. AbdoolKarim é membro do corpo editorial da revista académica ReOrient: Journal of Critical Muslim Studies.
